Abstracts
(in the language of the papers)
Ravi Ahuja (School of
Oriental and African Studies - SOAS, London)
Netzwerke und Arbeitsmärkte: Eine
Annäherung an ein Problem transterritorialer Arbeitsgeschichte
Die Metapher des „Netzwerkes“ wird in der Geschichtswissenschaft
unserer Tage sowohl in einem sehr allgemeinem Sinne (als Verflechtungszusammenhang)
als auch mit der spezifischen Bedeutung verwendet, die ihr mit dem Postulat
einer unvermittelten Binarität von hierarchischen Institutionen und
azentrischen Netzwerken verliehen worden ist. Im ersten Teil des Vortrags
wird die letztere, eng mit zeitgenössischen Globalisierungsdiskursen
verbundene Netzwerkkonzeption daraufhin kritisch hinterfragt, ob sie für
eine neue transterritoriale (und nicht bloß transnationale) Geschichte
der Arbeit nutzbar gemacht werden kann. Im zweiten Teil des Vortrages
werden anhand konkreter Ergebnisse einer Fallstudie zu den Netzwerken
indischer Seeleute zwischen 1880 und 1960 die Vorteile einer dialektischeren
und historischeren Konzeptualisierung von Netzwerken für die historische
Erforschung transterritorialer Arbeitsmärkte ausgelotet. Hierbei
wird besonders auf drei prägende Merkmale des untersuchten maritimen
Arbeitsnetzwerkes hingewiesen: erstens auf die fließenden Übergänge
zwischen Netzwerk und Institutionen, die eine Integration in hierarchische
Machtstrukturen ermöglichten; zweitens auf die zwar gerichtete, aber
durchaus widerspruchsvolle und keineswegs konsistent „programmierte“
Funktionsweise des Netzwerks und drittens auf die bemerkenswerte innere
Transformationsfähigkeit des Netzwerkes.
Bernhard H. Bayerlein (Mannheimer
Zentrum für Europäische Sozialforschung - MZES)
Transnationale Strukturen und Netzwerke der Komintern: Wege zur Erkundung
eines politischen und kulturellen Universums
Auf die bis heute irritierende Mehrdimensionalität der Kommunistischen
Internationale als Botschafterin von Weltrevolution, Barrikaden, internationaler
Brüderlichkeit und Solidarität einerseits und einem engmaschigen
Netz der ideologischen Kontrolle und ihrer bürokratisch-technischen
Handhabung andererseits wiesen Walter Benjamin und Georges Orwell bereits
in den 1930er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts hin. Doch obwohl Aufstieg,
Wandlung und Zersetzung der Komintern als charismatischer Institution
unter herrschaftsstrategischen Gesichtspunkten zu den bedeutsamsten Phänomenen
einer radikalen, nichtstaatlichen alternativen Globalisierung im 20. Jahrhundert
(und ihres Scheiterns) gehören: Das Verhältnis zwischen Netzwerken
und Netzwerkern sowie das Institution-Building überhaupt sind noch
nicht systematisch erforscht und zudem durch vielfältige Mythenbildung
überlagert worden.
Die internationale kommunistische Bewegung umfasste eine Vielzahl von
multifunktionalen, nationalen und transnationalen Netzwerken und Netzwerktypen
unterschiedlicher Provenienzen – im Konnex mit der Strategie der
Komintern, der sowjetischen Innen- und Außenpolitik und der nationalen
kommunistischen Parteien. Das Spektrum reichte von politisch-propagandistischen
über geheime und militärische zu kulturellen Netzwerken. Neben
politisch-operativen Organisationen, Think-tanks und internationalen Hochschulen
umfassten sie Zwischenreiche wie die Internationale Arbeiterhilfe, antifaschistische
Fronten, Sozialverbände, Vereinigungen von Freidenkern, Feministinnen,
Sportlern, Esperantisten, Sexualreformern, Mieter, Freundschaftsorganisationen,
Verlagshäuser, Filmproduktionsfirmen, Schriftsteller- und antikoloniale
Vereinigungen für nationale Selbstbestimmung.
Als Vertiefung und Ausweitung meiner Forschungen (siehe: Bernhard H. Bayerlein:
"Das neue Babylon. Strukturen und Netzwerke der Kommunistischen Internationale
und ihre Klassifizierung". In: Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung,
2004, S. 181-270) will der vorliegende Beitrag unter Einschluss neu zugänglichen
Quellenmaterials aus den Archiven nicht nur einen Überblick über
dieses einflussreiche Verbundnetzwerk geben. Vielmehr soll eine Typologisierung
vorgenommen sowie ein Analyserahmen für diesen Netzwerkverbund entwickelt
werden, der zugleich das Spannungsfeld zwischen politisch-kultureller
Avantgarde des Internationalismus und sowjetischer Leitkultur im Stalinismus,
zwischen international breitflächiger emanzipativer Arbeiterkulturbewegung
und politischer Instrumentalisierung abdeckt.
Der Beitrag soll dabei neuere Analysekonzepte wie das der "transnational
flows" (Abraham/ Van Schendel) bzw. des "space of flows"
(anstelle des "space of places" bei Manuel Castells) aufnehmen.
Das Netzwerkkonzept perspektiviert den Beitrag auf die Aufgabe der systematischen
Erfassung der Struktureinheiten des Verbunds. Zum anderen geht es um die
Rekonstruktion der Aktion und Interaktion, der Schaltstellen, Akteure,
Denkmodelle sowie der transportierten Inhalte der Netzwerke. Herauszuarbeiten
sind dabei (1) das Neben- und Gegeneinander von Internationalismus, Transnationalität,
nationalstaatlichem Rahmen und sowjetischer Dominanz, (2) Typologie, Impetus
und Inhalte des – zunächst wahrhaft europäischen –
Gesamtnetzwerks wie der einzelnen Bestandteile anhand von Fallbeispielen,
und (3) die Entwicklung in der Zeit von 1919 bis 1945.
Catherine Collomp (Institut
d'Etudes anglophones, Université Paris VII-Denis Diderot)
Bruno Groppo (Centre
d'Histoire Sociale du XXème Siècle, Paris)
Political refugees and transatlantic networks
of solidarity during the Nazi years: The case of the Jewish Labour Committee
In the 1920’s and 1930’s the multiplication of totalitarian
regimes in Europe forced hundreds of thousands of persons to seek refuge
in other lands including across the Atlantic. Among the refugees were
activists from the various sections of the labour movement: socialists,
communists and trade union leaders. In order to fight against Nazism and
fascism, most refugees settled in neighbouring countries from which they
hoped to influence the struggle in their homelands. Others found refuge
in the United States with the help of solidarity networks linked to the
American labour movement. Among these, the Jewish Labour Committee (JLC)
was the most significant. It was founded in 1934 from the ranks of the
so-called "Jewish labour movement". The JLC’s mission
was to fight Nazism and fascism and give support to the labour victims
of these regimes (Jewish or not). Most of its founders had been Bundist
militants in the Russian Empire. By maintaining ties with socialist leaders
in Europe, the JLC was able to create transnational networks of contacts
which they mobilized to politically and financially support their political
friends in exile. In 1940-41, the JLC was able to rescue hundreds of these
refugees by offering them an American asylum. Since its foundation, the
JLC operated as a kind of interface between the labour movements on both
sides of the Atlantic. It mobilized the American Federation of Labour
for the rescue of European labour leaders; conversely, the latter were
thus n a situation to come to terms with American labour's specificities.
For the JLC, or the Emergency Rescue Committee to which it was linked,
pre-existing networks of solidarity were of vital importance for the success
of the rescue operations which they launched in the yet unoccupied zone
of southern France.
This paper tries to establish how these networks were created through
political but also personal contacts maintained within the world of European
and American social-democratic movements since the early 1930’s.
One case in point examined in this context is that of Abraham Plotkin,
an American labour activist who was in Berlin in 1932-1933 and whose testimony
on German leaders in these years is particularly interesting. A direct
witness to the Nazi destruction of the whole German labour movement, he
became the first personal link through which information was known across
the Atlantic, and for the founding of the transnational network of labour
solidarity which the JLC developed.
Augusta Dimou (Institute
for Slavic Studies, University of Leipzig)
Conceptualizing the Social Subject in Early Socialist Discourses in Southeastern
Europe. Possibilities and Limitations in the Transfer of International
Paradigms.
Socialist theory was born in the western context both as a result of and
a reaction to the exigencies of the Industrial Revolution and the maturation
of capitalism. From its western matrix, socialist theory was transferred
to the world peripheries, informing the political imaginary of societies
that sought to “enter” the premises of modernity. How was
the international socialist project “translated” (both literally,
but also metaphorically) in the context of South Eastern Europe? And what
could socialism, arising out of the realities and concerns of modern industrial,
capitalist society, signify for the predominantly agrarian societies of
the Balkans? It has been this apparently paradox starting point that has
been the principal question underlying my research on the introduction
of modern ideologies and the broader problematique of political modernity
in the Balkans in the late nineteenth and early twentieth century. Socialism
promised to liberate the offshoot of the industrialization process, the
working class, from the shackles of capital and was instrumental in defining
as much the concept of labor as its social subject, the worker. How did
the Balkan socialists define the social subject for their predominantly
agrarian societies?
One of the main strands informing my inquiry has been the issue of the
transfer of ideas and models and the modalities by means of which paradigms
are adapted in a local context. The history of transfer of socialist ideas
in Southeastern Europe is a de facto transnational history, generated
by a two-way stream. Through networks of revolutionaries, their geographic
mobility and their importation of ideas in a local context, as through
the broader circulation of ideas in a European scale and the transfer
of ideas from the European centers to its peripheries. These early networks
were associated with central loci of revolutionary activity like Russia
and Switzerland. Theories represent, however, universalistic exegetical
models of social development and conduct, which in the process of their
novel contextualization in new environments, experience mutations. That
is, transnational ideas have to be adapted. This second process is strongly
dependent on three variables: time, timing and context. These three variables
are themselves closely related to and interconnected with wider international
and local developments. For the purpose of this paper I would like to
discuss from a comparative standpoint the introduction of three socialist
paradigms in the Balkans: Russian Populism in Serbia, Marxism in Bulgaria
and Bolshevism in Greece as I try to elaborate on the channels and networks
of ideological transfer, but also to explicate further the effects produced
by their local adaptation.
Dirk Hoerder (Arizona
State University, North American Center for Transborder Studies)
Transnational, -regional, -cultural: Social
History and Labor Migrants' Networks in the 19th and 20th Centuries
A brief juxtaposition of the concepts of international working class solidarity
and transnational networks and spaces will be followed by a discussion
of diasporic networks and concepts of transregional, translocal, and transcultural.
Based on examples of Chinese and Italian migrants of the "proletarian
mass migrations" of the late 19th and early 20th centuries the gendered
connections between localities and regions will be explicated. Next, the
1990s concept of "transnationalism" will be historicized, critiqued,
and evaluated. The term, introduced in the 1920s, underwent complex modifications
and the presentist reinvention by anthropologist and sociologists in the
1990s provided a conceptual impetus. Historians' empirical data demonstrate
the emergence of transnational communities in the 19th century or earlier.
To integrate translocal, -regional, and –national perspectives,
I suggest a Transcultural Societal Studies-approach. The next section
will return to case studies and expand the historical perspective to the
present, using migrants from the Philippines and West Africa as examples.
In conclusion, the issues for national and international labour movements
and for states, which remain bound to territories though their inhabitants
come from many other states and whose citizens move worldwide, will be
briefly discussed.
Ottokar Luban (Berlin)
Die Zimmerwalder Bewegung als Netzwerk
am Beispiel der Mitwirkung der Spartakusgruppe
Die 1915 entstandene Zimmerwalder Bewegung war eine informelle Vereinigung
von europäischen Sozialisten verschiedenster Schattierungen mit dem
gemeinsamen Ziel, entsprechend dem einstimmigen Beschluss der Sozialistischen
Internationale von 1907 - bestätigt auf den Kongressen von 1910 und
1912 - sich für eine aktive Friedenspolitik mit Massenaktionen –
ggf. bis zu einer revolutionären Erhebung – einzusetzen, während
die meisten sozialistischen Gesamtparteien im Widerspruch zu den internationalen
Beschlüssen ihre kriegsführenden Regierungen unterstützten.
Während die II. Internationale aus fest gefügten nationalen
Organisationen in einem lockeren internationalen Verbund mit regelmäßigen
Konferenzen zwecks Abstimmung der politischen Leitlinien sowie einem geschäftsführenden
Internationalen Sozialistischen Büro (ISB) bestand, beruhte die Zimmerwalder
Bewegung vornehmlich auf der Initiative von Oppositionsgruppen sowie Exilparteien,
die ihre vielfältigen informellen Verbindungen aus der internationalen
Arbeit der Vorkriegszeit zur Wiederherstellung und Pflege von Kontakten
zu nutzten. Die Zimmerwalder Vereinigung versuchte, auf drei, unter großen
Schwierigkeiten (Passfrage) zustande gekommenen, Konferenzen sowie auf
vorbereitenden Sitzungen durch eine (kleine) Internationale Sozialistische
Kommission (ISK), sich auf ein gemeinsames Aktionsprogramm zu einigen.
Diese Arbeit gab den oppositionellen Kräften in der internationalen
Sozialdemokratie einige wichtige Impulse, wie sich in den Massenstreiks
im Januar 1918 in Österreich-Ungarn und Deutschland zeigte.
Im Referat soll anhand des Themas Mitwirkung der Spartakusgruppe (der
linksradikalen Gruppierung aus Deutschland) an der Zimmerwalder Bewegung
aufgezeigt werden, wie sich die Netzwerk artigen Verbindungen entwickelten,
wie sie personell besetzt waren (Qualität der persönlichen Beziehungen),
welche Verbindungszentren (Knoten) sichtbar werden, welche Unternetzwerke
beteiligt waren, wie die Kommunikation im Netzwerk national und grenzüberschreitend
durch objektive Bedingungen (Belagerungszustand) stark behindert wurde
genauso wie die Informationsvermittlung in Form von der Agitation für
die unmittelbaren Anhänger (Bulletin der ISK) und die breite Arbeiterschaft
(Flugblätter), schließlich wie sich Netzwerk interne subjektive
Kommunikationsprobleme (politische Meinungsverschiedenheiten) auswirkten.
Daniel Maul (Berlin)
Die International Labour Organization
als Teil des transnationalen Netzwerkes zur Reform kolonialer Sozialpolitik
1940-1944
Im Zuge des Zweiten Weltkrieges vollzog die ILO in ihrer Behandlung der
sozialen Probleme der Kolonialgebiete einen Paradigmenwechsel. Die Erklärung
von Philadelphia von 1944, in der die IAO an der Seite der Alliierten
die sozialen Eckpunkte einer künftigen Friedensordnung definierte,
brach mit den partikularistischen Kolonialdoktrinen der Vergangenheit,
die zu einem guten Teil auch das Programm der Organisation in der Zwischenkriegszeit
bestimmt hatten. Auf der ideellen Basis der, in Philadelphia erstmalig
in einem internationalen Dokument postulierten allgemeinen sozialen Rechte
des Individuums, erging auch an die Kolonialmächte der Aufruf ihre
Gebiete aktiv und unter einem allgemeinen Sozialziel zu entwickeln. Der
anti-kolonialen Bewegung der Nachkriegszeit lieferte die Erklärung
von Philadelphia in den folgenden Jahren eine wirkungsvolle Vorlage, mit
der sich die Widersprüche im Herrschaftsanspruch der Kolonialmächte
aufdecken und Ansprüche auf Partizipation und Emanzipation formulieren
ließen.
Ein wesentlicher Antriebsfaktor für den nachhaltigen Umbruch im kolonialen
Programm der ILO im Vorfeld von Philadelphia war dabei der intensive Dialog,
den die Offiziellen des International Labour Office, des Sekretariats
der Organisation, während der Kriegsjahre mit Kolonialreformern pflegten,
deren Spektrum sich von Vertretern aus Politik und Wissenschaft in den
kolonialen Metropolen (v.a. in Großbritannien) und den USA, über
die internationale Gewerkschaftsbewegung bis hinein in die Kolonialbürokratie
erstreckte. Dieses lose Netzwerk, dessen Vertreter sich aus unterschiedlichen
Motiven für den Übergang vom sozio-ökonomischen Laisser-faire
der Zwischenkriegszeit zu aktiver wirtschaftlicher und sozialer Entwicklungspolitik
zum Wohle der kolonialen Bevölkerungen stark machte, lieferte dem
kolonialen Reformprogramm der ILO einerseits entscheidende Impulse und
diente andererseits dazu, die Unterstützung der Öffentlichkeit
im Vorfeld von Philadelphia zu generieren. Charakter und Funktionsweise
dieses informellen kolonialreformerischen Netzwerkes, als dessen zentraler
Teil und Sprachrohr die ILO in der Kriegszeit im Sinne eines "people´s
peace in the colonies" agierte, bilden den Hauptgegenstand des Beitrags.
Ausgehend hiervon schließen sich allgemeine Überlegungen zum
Wesen der ILO als Teil transnationaler Netzwerke bzw. als Transmitter
und Resonanzboden für so genannte epistemic communities
an.
Wolfgang Neurath (Bundesministerium für
Wissenschaft und Forschung, Angelegenheiten der Forschungs- und Technologieförderung,
Wien)
Geschichtswissenschaft und Netzwerkanalyse
Epochenschwellen erkennt man an den veränderten Totaldiagnosen, die
durch ein Wort auf den Punkt gebracht werden sollen. Unsere Zeit wird
mit sehr unterschiedlichen Termen charakterisiert wie globale oder globalisierte
Gesellschaft, Risikogesellschaft, postindustrielle Gesellschaft, postmoderne
Gesellschaft, Wissenschaftsgesellschaft, Informationsgesellschaft und
Netzwerkgesellschaft.
"Die Revolutionierung der Kommunikationsmittel hat eine neue soziale
Morphologie mit neuen räumlichen Praktiken entstehen lassen. Sie
lässt sich am besten beschreiben als Netzwerk-Gesellschaft, bestehend
aus Knotenpunkten und Verbindungen - Computer, Fax-Maschinen, Satelliten,
Internet -, durch welche die entscheidenden Informationsströme laufen
und über die sich auch kontrolliert werden." (Schlögel
2003, S. 74) Manuel Castells spricht in diesem Zusammenhang von einer
neuen Infrastruktur der Macht, die sich des Relais bedient.
Wir sehen, die Metaphorik des Netzwerkes diffundiert in die mannigfaltigsten
Diskurse; aber welche Techniken und Methoden stehen uns zur Verfügung,
Netzwerke zu analysieren und zu konstruieren und damit neue Perspektiven
auf unsere Lebenssphäre zu gewinnen? Wie können Erkenntnisse
entstehen, jenseits der Feststellung, dass alles und jedes in Netzen organisiert
sei.
Die "Soziale Nertzwerkanalyse" verfügt über formale
Instrumente, um eine "language of network" zu entwickeln. Die
"Sprache des Netzes" beschreibt die Transformationsregeln von
der empirischen Beobachtung über die Datenaufzeichnung, deren Übersetzung
in Matrizen und die Reorganisation der Datenreihen durch Algorithmen und
schlussendlich deren Projektion in einem Wahrnehmungsraum (Netzwerkvisualisierung).
Um Informationen zu sammeln und Daten zu erheben, können verschiedene
Arbeitstechniken und Methoden zum Einsatz kommen, die sich nicht von denen
anderer Disziplinen unterscheiden. Wie bei anderen Sozialwissenschaften
auch steht die Beobachtung gewöhnlich am Beginn jeder Untersuchung.
Die Datenaufzeichnung muss allerdings nicht nur Beobachtungsobjekte und
deren Eigenschaften beinhalten, sondern hat zwingend auch Beziehungsinformation
(Relationen) zwischen den Objekten zu verzeichnen. Die systematische Erhebung
der Beziehungsaspekte zwischen den Objekten ist vielleicht ein erstes
wichtiges Kennzeichen der "Sozialen Netzwerkanalyse".
Der Vortrag wird mehrere "Übersetzungsversuche" zwischen
Geschichtswissenschaften und Netzwerkanalysen anbieten: einerseits über
historische Anwendungen, andererseits über ein Panorama von Netzwerkvisualisierungen.
Clemens Rode (Friedrich
Ebert Foundation, Warszaw)
Transnationale ArbeiterInnennetzwerke in der internationalen Arbeit der
FES nach 1989
Unter den Bedingungen der Globalisierung und der vollständigen elektronischen
Vernetzung disponiert das Management transnationaler Unternehmen nach
1989 täglich weltweit. Dabei werden konzerneigene Standorte, aber
auch Zuliefererketten gegeneinander ausgespielt. Seit 1989 entstehen die
ersten Arbeitnehmernetzwerke (Nestlé) zur Koordinierung von Konzerngewerkschaften
und Betriebsräten. Treibende Kräfte sind die Internationalen
Berufssekretariate (IBS, später Global Union Federations GUF). Diese
häufig kontinental und manchmal global ausgerichteten Netzwerke sind
eine teilweise informelle Organisationsform der Koordination von Interessen
der Arbeitenden, die im wesentlichen nach dem Ende des Ost-West-Konflikts
entstand, und zwar sowohl unter Einschluss als auch jenseits der seit
1994 aufgrund der EU-Direktive 94/45 entstehenden Europäischen Betriebsräte
(EBR). Diese entwickeln ihre eigene Institutionalität und die Finanzierung
ihrer Arbeit ist von den betroffenen Konzernen zu leisten.
Netzwerke jeweils ganz eigener Art entstehen über die EBR's hinaus
mit wesentlichen Fremdzulieferern sowie mit Standorten jenseits der Europäischen
Union. Hier ist zunächst die Organisation schwierig, die Finanzierung
der Arbeit der Delegierten von außerhalb der Kernkonzerne ist gänzlich
ungesichert. Hier sprang auf Bitten der deutschen und internationalen
Gewerkschaftsbewegung die Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) mit ihrem Netzwerk
von etwa 100 Landesbüros weltweit ein. Dies führte zu umfangreichen
Erfahrungen mit Weltbetriebsräten bzw. Netzwerken u.a. mit Volkswagen,
General Motors, Siemens, BASF, MAN, Generali, Nestlé und ihren
Zuliefererketten in der Europäischen Union, den GUS-Ländern,
in Lateinamerika etc. Hierzu werden zahlreiche Beispiele geliefert.
Als das beste Beispiel des Funktionierens von ArbeiterInnen-Netzwerken
unter schwierigen Umständen und massiven Umstrukturierungen wird
das 2004 im polnischen Gliwice / Polen gegründete "Regionale
Netzwerk Mittel- und Osteuropa des Europäischen General Motors Arbeitnehmerforums"
vorgestellt. Die Spezifizität dieses in Europa einzigartigen Netzwerks
liegt darin, dass es über die EU-Richtlinien für die Bildung
von Europäischen Betriebsräten weit hinaus geht. Das Netzwerk
umfasst neben den Mitgliedern des Europäischen Arbeitnehmerforums
von General Motors Europe (EEF/GME) auch folgende Kategorien von Mitgliedern:
– Fremdmontagewerke in der EU: FSO Zeran/Polen, Suzuki Esztergom/Ungarn
– Zulieferwerke von Komponenten: Fiat Powertrain Bielsko Biala und
Isuzu Tychy in Polen
– Joint Ventures (GM-AvtoVaz in Togliatti/Russland) und Fremdmontagewerke
(Avtotor Kaliningrad/Russland und AvtoZaz Zaporoshje/Ukraine) außerhalb
der Europäischen Union (EU)
Alle diese Werke stehen in enger Beziehung zueinander innerhalb von Lieferketten.
Sie werden vom GM-Konzern auch in die Konkurrenz untereinander geschickt.
Während der Vorstand von GM Europe das Netz der eigenen und fremden
Produktionsstätten integriert bewirtschaftet, konnten vor Bildung
des Regionalen Netzwerks Mittel- und Osteuropa des Europäischen Arbeitnehmerforums
von GM die Arbeitnehmervertreter diesen kontinentweiten Strategien des
Managements keine koordinierten Reaktionen entgegensetzen. Dies ist seit
November 2004 anders.
Allerdings wäre der GM-Konzern nach keiner Direktive der Europäischen
Union und nach keiner nationalen Gesetzgebung zur Gestaltung der Arbeitsbeziehungen
dazu verpflichtet, die Bildung und die Arbeit des Netzwerks finanziell
und organisatorisch zu unterstützen. Nur die Mitwirkung von Mitgliedern
des bei GM als "Europäisches Arbeitnehmerforum" (EAF/EEF)
gebildeten Europäischen Betriebsrats musste finanziert werden. Ebenso
wenig wären die Unternehmensleitungen der Komponentenzulieferer und
Fremdmontagewerke innerhalb und außerhalb der Europäischen
Union zu einer Förderung des Netzwerks verpflichtet. Erst das organisatorische
und materielle Engagement der Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) machte das
Funktionieren dieses Arbeitnehmernetzwerks möglich. Die FES sieht
ihre Mitarbeit am Aufbau dieser Netzwerke dabei als Beitrag zur Realisierung
und Vertiefung des Europäischen Wirtschafts- und Sozialmodells.
Patrik von zur Mühlen (Friedrich
Ebert Foundation, Bonn)
Die Rolle von Netzwerken in der internationalen
Arbeit der Friedrich-Ebert-Stiftung
Als die Friedrich-Ebert-Stiftung Ende der 1950er Jahre mit ihrer internationalen
Arbeit begann, konnte sie weder auf eigene Erfahrungen noch auf bereits
von ihr aufgebaute Netzwerke zurückgreifen. Dieser Mangel wurde aber
dadurch aufgewogen, dass sie mit ihrer Arbeit in der Dritten Welt Tätigkeiten
des Deutschen Gewerkschaftsbundes und der Einzelgewerkschaften übernahm,
aufgriff und fortsetzte, die die westdeutsche Gewerkschaftsbewegung aus
Personal- und Kostengründen nicht mehr fortführen wollte. Die
FES schuf sich also über den Internationalen Gewerkschaftsbund, über
die Internationalen Berufssekretariate und auch über die ILO in Genf
ihre eigenen Kontaktstrukturen.
Mit der Ausdehnung ihrer Arbeit auf weitere Arbeitsgebiete griff die Stiftung
zunehmend auch auf die Netzwerke der Sozialistischen Internationale zurück,
und manche ihrer Projekte entstanden aus Anregungen, die ihr von derartigen
Netzwerken nahe gebracht wurden.
Mit wachsenden Erfahrungen schuf die Stiftung jedoch auch ihre eigenen
Netzwerke, indem sie die Kontakte zu früheren Partnern systematisch
fortsetzte, auch wenn die Zusammenarbeit längst abgeschlossen war.
Im Rahmen der sog. Nachbetreuung wurden frühere Projektmitarbeiter,
Teilnehmer an FES-Bildungsgängen, Stipendiaten etc. zu weiteren Veranstaltungen
vor Ort, zu Informationsreisen nach Deutschland eingeladen oder durch
Rundbriefe weiter über die Arbeit der Stiftung informiert. Auf diese
Weise schuf sich die FES einen festen Stamm von Partner, auf die sie bei
künftigen Projektarbeiten zurückgreifen konnte.
Manche FES-Institutionen dienten ausschließlich der Herstellung
von Netzwerken politisch gleich gesinnter Partei- und Gewerkschaftsführer,
Publizisten und Professoren. Die Gewerkschaftsarbeit der FES förderte
gewerkschaftliche Netzwerke über die Ländergrenzen hinaus –
mit positiven Folgen für die Arbeit der Gewerkschaften, aber auch
für deren innere Strukturen. Einen ähnlichen Zweck verfolgten
wissenschaftliche Forschungseinrichtungen wie das in Ecuador arbeitende
Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS), das mit
seiner Bibliothek, seinem Informations- und Dokumentationsdienst ein Netzwerk
von Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlern in ganz Lateinamerika geschaffen
hat.
Schließlich machte die Stiftung die Herstellung von sog. Verbundsystemen
im Medienbereich in der Dritten Welt zum speziellen Aufgabenbereich. Und
im Ost-West-Konflikt, in dem ihr eine Arbeit in kommunistischen Staaten
Osteuropas nicht möglich war, schuf sie durch Austauschprogramme
für Journalisten oder durch Stipendienprogramme für Wissenschaftler
aus Ostblockstaaten Netzwerke, die spürbar die Dialogbereitschaft
auf beiden Seiten erhöhte, Vorurteile abbauen halfen und die nach
den Umbrüchen in Europa 1989 und 1991 Grundlagen für eine weitere
Zusammenarbeit boten.
Peter Waterman (Den Haag)
The Networked Internationalism of Labour's
Others: A Suitable Case for Research
This is a proposal for research into the new and developing internationalisms
of the 'peasants, artisans and others, enrolled amongst the sons of toil'.
These internationalisms are so commonly articulated in network form (so
difficult to understand outside network theory) that it is difficult to
discuss the one without the other.
In today's world, the 'damned of the earth' would seem to be those marginalised
from, or marginalised within, the traditional working class, either un-unionised
or un-unionisable. We need to consider the internationalisms of such labouring
or popular classes/categories/identities as the rural poor, the casualised,
urban popular residential communities, migrant workers, poor women, indigenous
peoples. Is there any evidence that classes, categories or identities
less incorporated are demonstrating either more or more-appropriate
internationalisms?
Whatever we here find, we will also need to examine the international
relationships of each category with the others, with the unionised working
class, with the cross-class, multi-issue, global justice movement. And
to consider whether or not the form that might be taken by the
internationalisms of these categories (customarily networking) might not
be more appropriate to resistance and counter-assertion against a globalised-networked-computerised
capitalism.
We would also need to consider the kind of relationships such new international
movements establish with such international hegemons as the International
Labour Organisation, with other inter-state institutions, and with capital,
state, and other dominant instances/ideologies (gendered, racial, religious,
party, etc) at all social levels and scales. We would need, finally, to
consider what implications such evidence might have for unionised labour
and for the development of a global justice movement that goes way beyond
the poor.
After 1) the introduction, this paper will consider 2) some relevant literature,
3) some theoretical resources, 4) the usual in-conclusions. The paper
is completed with extensive bibliographical and internet resource lists
and four appendices: 1) on the conference concept that inspired this paper,
2) some critical notes on this conceptualization, 3) some relevant cases
for possible analysis, 4) a summary note on a new global social unionism
and related matters.
Susan Zimmermann (Central
European University, Budapest, Department of Gender Studies)
Internationalismus – Forschungsstand
und Forschungsperspektiven
Der Vortrag bemüht sich um eine kritische Einführung in den
Forschungstand zum Themenfeld Internationalismus. Dabei werden drei Problemzonen
in den Vordergrund gestellt und jeweils in hoffentlich produktiv-weiterführender
Weise diskutiert:
1. Disziplinen – Perspektiven – Themen in der historischen
Internationalismusforschung.
2. Gegenwart und Vergangenheit in der Geschichte des Internationalismus
oder wie die Globalisierungsdebatte die neue Internationalismusforschung
prägt.
3. Internationalismus und globale Ungleichheit. Für eine entkolonialisierende
Globalisierung der historischen Internationalismusforschung.