Abstracts
(in der Sprache, in der die Referate gehalten werden)
Ravi Ahuja (School of Oriental
and African Studies - SOAS, London)
Netzwerke und Arbeitsmärkte: Eine Annäherung
an ein Problem transterritorialer Arbeitsgeschichte
Die Metapher des „Netzwerkes“ wird in der Geschichtswissenschaft
unserer Tage sowohl in einem sehr allgemeinem Sinne (als Verflechtungszusammenhang)
als auch mit der spezifischen Bedeutung verwendet, die ihr mit dem Postulat
einer unvermittelten Binarität von hierarchischen Institutionen und
azentrischen Netzwerken verliehen worden ist. Im ersten Teil des Vortrags
wird die letztere, eng mit zeitgenössischen Globalisierungsdiskursen
verbundene Netzwerkkonzeption daraufhin kritisch hinterfragt, ob sie für
eine neue transterritoriale (und nicht bloß transnationale) Geschichte
der Arbeit nutzbar gemacht werden kann. Im zweiten Teil des Vortrages werden
anhand konkreter Ergebnisse einer Fallstudie zu den Netzwerken indischer
Seeleute zwischen 1880 und 1960 die Vorteile einer dialektischeren und historischeren
Konzeptualisierung von Netzwerken für die historische Erforschung transterritorialer
Arbeitsmärkte ausgelotet. Hierbei wird besonders auf drei prägende
Merkmale des untersuchten maritimen Arbeitsnetzwerkes hingewiesen: erstens
auf die fließenden Übergänge zwischen Netzwerk und Institutionen,
die eine Integration in hierarchische Machtstrukturen ermöglichten;
zweitens auf die zwar gerichtete, aber durchaus widerspruchsvolle und keineswegs
konsistent „programmierte“ Funktionsweise des Netzwerks und
drittens auf die bemerkenswerte innere Transformationsfähigkeit des
Netzwerkes.
Bernhard H. Bayerlein (Mannheimer
Zentrum für Europäische Sozialforschung - MZES)
Transnationale Strukturen und Netzwerke der Komintern: Wege zur Erkundung
eines politischen und kulturellen Universums
Auf die bis heute irritierende Mehrdimensionalität
der Kommunistischen Internationale als Botschafterin von Weltrevolution,
Barrikaden, internationaler Brüderlichkeit und Solidarität einerseits
und einem engmaschigen Netz der ideologischen Kontrolle und ihrer bürokratisch-technischen
Handhabung andererseits wiesen Walter Benjamin und Georges Orwell bereits
in den 1930er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts hin. Doch obwohl Aufstieg,
Wandlung und Zersetzung der Komintern als charismatischer Institution unter
herrschaftsstrategischen Gesichtspunkten zu den bedeutsamsten Phänomenen
einer radikalen, nichtstaatlichen alternativen Globalisierung im 20. Jahrhundert
(und ihres Scheiterns) gehören: Das Verhältnis zwischen Netzwerken
und Netzwerkern sowie das Institution-Building überhaupt sind noch
nicht systematisch erforscht und zudem durch vielfältige Mythenbildung
überlagert worden.
Die internationale kommunistische Bewegung umfasste eine Vielzahl von multifunktionalen,
nationalen und transnationalen Netzwerken und Netzwerktypen unterschiedlicher
Provenienzen – im Konnex mit der Strategie der Komintern, der sowjetischen
Innen- und Außenpolitik und der nationalen kommunistischen Parteien.
Das Spektrum reichte von politisch-propagandistischen über geheime
und militärische zu kulturellen Netzwerken. Neben politisch-operativen
Organisationen, Think-tanks und internationalen Hochschulen umfassten sie
Zwischenreiche wie die Internationale Arbeiterhilfe, antifaschistische Fronten,
Sozialverbände, Vereinigungen von Freidenkern, Feministinnen, Sportlern,
Esperantisten, Sexualreformern, Mieter, Freundschaftsorganisationen, Verlagshäuser,
Filmproduktionsfirmen, Schriftsteller- und antikoloniale Vereinigungen für
nationale Selbstbestimmung.
Als Vertiefung und Ausweitung meiner Forschungen (siehe: Bernhard H. Bayerlein:
"Das neue Babylon. Strukturen und Netzwerke der Kommunistischen Internationale
und ihre Klassifizierung". In: Jahrbuch für Historische Kommunismusforschung,
2004, S. 181-270) will der vorliegende Beitrag unter Einschluss neu zugänglichen
Quellenmaterials aus den Archiven nicht nur einen Überblick über
dieses einflussreiche Verbundnetzwerk geben. Vielmehr soll eine Typologisierung
vorgenommen sowie ein Analyserahmen für diesen Netzwerkverbund entwickelt
werden, der zugleich das Spannungsfeld zwischen politisch-kultureller Avantgarde
des Internationalismus und sowjetischer Leitkultur im Stalinismus, zwischen
international breitflächiger emanzipativer Arbeiterkulturbewegung und
politischer Instrumentalisierung abdeckt.
Der Beitrag soll dabei neuere Analysekonzepte wie das der "transnational
flows" (Abraham/ Van Schendel) bzw. des "space of flows"
(anstelle des "space of places" bei Manuel Castells) aufnehmen.
Das Netzwerkkonzept perspektiviert den Beitrag auf die Aufgabe der systematischen
Erfassung der Struktureinheiten des Verbunds. Zum anderen geht es um die
Rekonstruktion der Aktion und Interaktion, der Schaltstellen, Akteure, Denkmodelle
sowie der transportierten Inhalte der Netzwerke. Herauszuarbeiten sind dabei
(1) das Neben- und Gegeneinander von Internationalismus, Transnationalität,
nationalstaatlichem Rahmen und sowjetischer Dominanz, (2) Typologie, Impetus
und Inhalte des – zunächst wahrhaft europäischen –
Gesamtnetzwerks wie der einzelnen Bestandteile anhand von Fallbeispielen,
und (3) die Entwicklung in der Zeit von 1919 bis 1945.
Catherine Collomp (Institut
d'Etudes anglophones, Université Paris VII-Denis Diderot)
Bruno Groppo (Centre
d'Histoire Sociale du XXème Siècle, Paris)
Political refugees and transatlantic networks
of solidarity during the Nazi years: The case of the Jewish Labour Committee
In the 1920’s and 1930’s the multiplication of totalitarian
regimes in Europe forced hundreds of thousands of persons to seek refuge
in other lands including across the Atlantic. Among the refugees were activists
from the various sections of the labour movement: socialists, communists
and trade union leaders. In order to fight against Nazism and fascism, most
refugees settled in neighbouring countries from which they hoped to influence
the struggle in their homelands. Others found refuge in the United States
with the help of solidarity networks linked to the American labour movement.
Among these, the Jewish Labour Committee (JLC) was the most significant.
It was founded in 1934 from the ranks of the so-called "Jewish labour
movement". The JLC’s mission was to fight Nazism and fascism
and give support to the labour victims of these regimes (Jewish or not).
Most of its founders had been Bundist militants in the Russian Empire. By
maintaining ties with socialist leaders in Europe, the JLC was able to create
transnational networks of contacts which they mobilized to politically and
financially support their political friends in exile. In 1940-41, the JLC
was able to rescue hundreds of these refugees by offering them an American
asylum. Since its foundation, the JLC operated as a kind of interface between
the labour movements on both sides of the Atlantic. It mobilized the American
Federation of Labour for the rescue of European labour leaders; conversely,
the latter were thus n a situation to come to terms with American labour's
specificities. For the JLC, or the Emergency Rescue Committee to which it
was linked, pre-existing networks of solidarity were of vital importance
for the success of the rescue operations which they launched in the yet
unoccupied zone of southern France.
This paper tries to establish how these networks were created through political
but also personal contacts maintained within the world of European and American
social-democratic movements since the early 1930’s.
One case in point examined in this context is that of Abraham Plotkin, an
American labour activist who was in Berlin in 1932-1933 and whose testimony
on German leaders in these years is particularly interesting. A direct witness
to the Nazi destruction of the whole German labour movement, he became the
first personal link through which information was known across the Atlantic,
and for the founding of the transnational network of labour solidarity which
the JLC developed.
Augusta Dimou (Institut
für Slawistik, Universität Leipzig)
Conceptualizing the Social Subject in Early Socialist Discourses in Southeastern
Europe. Possibilities and Limitations in the Transfer of International Paradigms.
Socialist theory was born in the western context both as a result of and
a reaction to the exigencies of the Industrial Revolution and the maturation
of capitalism. From its western matrix, socialist theory was transferred
to the world peripheries, informing the political imaginary of societies
that sought to “enter” the premises of modernity. How was the
international socialist project “translated” (both literally,
but also metaphorically) in the context of South Eastern Europe? And what
could socialism, arising out of the realities and concerns of modern industrial,
capitalist society, signify for the predominantly agrarian societies of
the Balkans? It has been this apparently paradox starting point that has
been the principal question underlying my research on the introduction of
modern ideologies and the broader problematique of political modernity in
the Balkans in the late nineteenth and early twentieth century. Socialism
promised to liberate the offshoot of the industrialization process, the
working class, from the shackles of capital and was instrumental in defining
as much the concept of labor as its social subject, the worker. How did
the Balkan socialists define the social subject for their predominantly
agrarian societies?
One of the main strands informing my inquiry has been the issue of the transfer
of ideas and models and the modalities by means of which paradigms are adapted
in a local context. The history of transfer of socialist ideas in Southeastern
Europe is a de facto transnational history, generated by a two-way stream.
Through networks of revolutionaries, their geographic mobility and their
importation of ideas in a local context, as through the broader circulation
of ideas in a European scale and the transfer of ideas from the European
centers to its peripheries. These early networks were associated with central
loci of revolutionary activity like Russia and Switzerland. Theories represent,
however, universalistic exegetical models of social development and conduct,
which in the process of their novel contextualization in new environments,
experience mutations. That is, transnational ideas have to be adapted. This
second process is strongly dependent on three variables: time, timing and
context. These three variables are themselves closely related to and interconnected
with wider international and local developments. For the purpose of this
paper I would like to discuss from a comparative standpoint the introduction
of three socialist paradigms in the Balkans: Russian Populism in Serbia,
Marxism in Bulgaria and Bolshevism in Greece as I try to elaborate on the
channels and networks of ideological transfer, but also to explicate further
the effects produced by their local adaptation.
Dirk Hoerder (Arizona
State University, North American Center for Transborder Studies)
Transnational, -regional, -cultural: Social
History and Labor Migrants' Networks in the 19th and 20th Centuries
A brief juxtaposition of the concepts of international working class solidarity
and transnational networks and spaces will be followed by a discussion of
diasporic networks and concepts of transregional, translocal, and transcultural.
Based on examples of Chinese and Italian migrants of the "proletarian
mass migrations" of the late 19th and early 20th centuries the gendered
connections between localities and regions will be explicated. Next, the
1990s concept of "transnationalism" will be historicized, critiqued,
and evaluated. The term, introduced in the 1920s, underwent complex modifications
and the presentist reinvention by anthropologist and sociologists in the
1990s provided a conceptual impetus. Historians' empirical data demonstrate
the emergence of transnational communities in the 19th century or earlier.
To integrate translocal, -regional, and –national perspectives, I
suggest a Transcultural Societal Studies-approach. The next section will
return to case studies and expand the historical perspective to the present,
using migrants from the Philippines and West Africa as examples. In conclusion,
the issues for national and international labour movements and for states,
which remain bound to territories though their inhabitants come from many
other states and whose citizens move worldwide, will be briefly discussed.
Ottokar Luban (Berlin)
Die Zimmerwalder Bewegung als Netzwerk am
Beispiel der Mitwirkung der Spartakusgruppe
Die 1915 entstandene Zimmerwalder Bewegung war eine informelle Vereinigung
von europäischen Sozialisten verschiedenster Schattierungen mit dem
gemeinsamen Ziel, entsprechend dem einstimmigen Beschluss der Sozialistischen
Internationale von 1907 - bestätigt auf den Kongressen von 1910 und
1912 - sich für eine aktive Friedenspolitik mit Massenaktionen –
ggf. bis zu einer revolutionären Erhebung – einzusetzen, während
die meisten sozialistischen Gesamtparteien im Widerspruch zu den internationalen
Beschlüssen ihre kriegsführenden Regierungen unterstützten.
Während die II. Internationale aus fest gefügten nationalen Organisationen
in einem lockeren internationalen Verbund mit regelmäßigen Konferenzen
zwecks Abstimmung der politischen Leitlinien sowie einem geschäftsführenden
Internationalen Sozialistischen Büro (ISB) bestand, beruhte die Zimmerwalder
Bewegung vornehmlich auf der Initiative von Oppositionsgruppen sowie Exilparteien,
die ihre vielfältigen informellen Verbindungen aus der internationalen
Arbeit der Vorkriegszeit zur Wiederherstellung und Pflege von Kontakten
zu nutzten. Die Zimmerwalder Vereinigung versuchte, auf drei, unter großen
Schwierigkeiten (Passfrage) zustande gekommenen, Konferenzen sowie auf vorbereitenden
Sitzungen durch eine (kleine) Internationale Sozialistische Kommission (ISK),
sich auf ein gemeinsames Aktionsprogramm zu einigen. Diese Arbeit gab den
oppositionellen Kräften in der internationalen Sozialdemokratie einige
wichtige Impulse, wie sich in den Massenstreiks im Januar 1918 in Österreich-Ungarn
und Deutschland zeigte.
Im Referat soll anhand des Themas Mitwirkung der Spartakusgruppe (der linksradikalen
Gruppierung aus Deutschland) an der Zimmerwalder Bewegung aufgezeigt werden,
wie sich die Netzwerk artigen Verbindungen entwickelten, wie sie personell
besetzt waren (Qualität der persönlichen Beziehungen), welche
Verbindungszentren (Knoten) sichtbar werden, welche Unternetzwerke beteiligt
waren, wie die Kommunikation im Netzwerk national und grenzüberschreitend
durch objektive Bedingungen (Belagerungszustand) stark behindert wurde genauso
wie die Informationsvermittlung in Form von der Agitation für die unmittelbaren
Anhänger (Bulletin der ISK) und die breite Arbeiterschaft (Flugblätter),
schließlich wie sich Netzwerk interne subjektive Kommunikationsprobleme
(politische Meinungsverschiedenheiten) auswirkten.
Daniel Maul (Berlin)
Die International Labour Organization als
Teil des transnationalen Netzwerkes zur Reform kolonialer Sozialpolitik
1940-1944
Im Zuge des Zweiten Weltkrieges vollzog die ILO in ihrer Behandlung der
sozialen Probleme der Kolonialgebiete einen Paradigmenwechsel. Die Erklärung
von Philadelphia von 1944, in der die IAO an der Seite der Alliierten die
sozialen Eckpunkte einer künftigen Friedensordnung definierte, brach
mit den partikularistischen Kolonialdoktrinen der Vergangenheit, die zu
einem guten Teil auch das Programm der Organisation in der Zwischenkriegszeit
bestimmt hatten. Auf der ideellen Basis der, in Philadelphia erstmalig in
einem internationalen Dokument postulierten allgemeinen sozialen Rechte
des Individuums, erging auch an die Kolonialmächte der Aufruf ihre
Gebiete aktiv und unter einem allgemeinen Sozialziel zu entwickeln. Der
anti-kolonialen Bewegung der Nachkriegszeit lieferte die Erklärung
von Philadelphia in den folgenden Jahren eine wirkungsvolle Vorlage, mit
der sich die Widersprüche im Herrschaftsanspruch der Kolonialmächte
aufdecken und Ansprüche auf Partizipation und Emanzipation formulieren
ließen.
Ein wesentlicher Antriebsfaktor für den nachhaltigen Umbruch im kolonialen
Programm der ILO im Vorfeld von Philadelphia war dabei der intensive Dialog,
den die Offiziellen des International Labour Office, des Sekretariats der
Organisation, während der Kriegsjahre mit Kolonialreformern pflegten,
deren Spektrum sich von Vertretern aus Politik und Wissenschaft in den kolonialen
Metropolen (v.a. in Großbritannien) und den USA, über die internationale
Gewerkschaftsbewegung bis hinein in die Kolonialbürokratie erstreckte.
Dieses lose Netzwerk, dessen Vertreter sich aus unterschiedlichen Motiven
für den Übergang vom sozio-ökonomischen Laisser-faire
der Zwischenkriegszeit zu aktiver wirtschaftlicher und sozialer Entwicklungspolitik
zum Wohle der kolonialen Bevölkerungen stark machte, lieferte dem kolonialen
Reformprogramm der ILO einerseits entscheidende Impulse und diente andererseits
dazu, die Unterstützung der Öffentlichkeit im Vorfeld von Philadelphia
zu generieren. Charakter und Funktionsweise dieses informellen kolonialreformerischen
Netzwerkes, als dessen zentraler Teil und Sprachrohr die ILO in der Kriegszeit
im Sinne eines "people´s peace in the colonies" agierte,
bilden den Hauptgegenstand des Beitrags. Ausgehend hiervon schließen
sich allgemeine Überlegungen zum Wesen der ILO als Teil transnationaler
Netzwerke bzw. als Transmitter und Resonanzboden für so genannte epistemic
communities an.
Wolfgang Neurath (Bundesministerium für
Wissenschaft und Forschung, Angelegenheiten der Forschungs- und Technologieförderung,
Wien)
Geschichtswissenschaft und Netzwerkanalyse
Epochenschwellen erkennt man an den veränderten Totaldiagnosen, die
durch ein Wort auf den Punkt gebracht werden sollen. Unsere Zeit wird mit
sehr unterschiedlichen Termen charakterisiert wie globale oder globalisierte
Gesellschaft, Risikogesellschaft, postindustrielle Gesellschaft, postmoderne
Gesellschaft, Wissenschaftsgesellschaft, Informationsgesellschaft und Netzwerkgesellschaft.
"Die Revolutionierung der Kommunikationsmittel hat eine neue soziale
Morphologie mit neuen räumlichen Praktiken entstehen lassen. Sie lässt
sich am besten beschreiben als Netzwerk-Gesellschaft, bestehend aus Knotenpunkten
und Verbindungen - Computer, Fax-Maschinen, Satelliten, Internet -, durch
welche die entscheidenden Informationsströme laufen und über die
sich auch kontrolliert werden." (Schlögel 2003, S. 74) Manuel
Castells spricht in diesem Zusammenhang von einer neuen Infrastruktur der
Macht, die sich des Relais bedient.
Wir sehen, die Metaphorik des Netzwerkes diffundiert in die mannigfaltigsten
Diskurse; aber welche Techniken und Methoden stehen uns zur Verfügung,
Netzwerke zu analysieren und zu konstruieren und damit neue Perspektiven
auf unsere Lebenssphäre zu gewinnen? Wie können Erkenntnisse entstehen,
jenseits der Feststellung, dass alles und jedes in Netzen organisiert sei.
Die "Soziale Nertzwerkanalyse" verfügt über formale
Instrumente, um eine "language of network" zu entwickeln. Die
"Sprache des Netzes" beschreibt die Transformationsregeln von
der empirischen Beobachtung über die Datenaufzeichnung, deren Übersetzung
in Matrizen und die Reorganisation der Datenreihen durch Algorithmen und
schlussendlich deren Projektion in einem Wahrnehmungsraum (Netzwerkvisualisierung).
Um Informationen zu sammeln und Daten zu erheben, können verschiedene
Arbeitstechniken und Methoden zum Einsatz kommen, die sich nicht von denen
anderer Disziplinen unterscheiden. Wie bei anderen Sozialwissenschaften
auch steht die Beobachtung gewöhnlich am Beginn jeder Untersuchung.
Die Datenaufzeichnung muss allerdings nicht nur Beobachtungsobjekte und
deren Eigenschaften beinhalten, sondern hat zwingend auch Beziehungsinformation
(Relationen) zwischen den Objekten zu verzeichnen. Die systematische Erhebung
der Beziehungsaspekte zwischen den Objekten ist vielleicht ein erstes wichtiges
Kennzeichen der "Sozialen Netzwerkanalyse".
Der Vortrag wird mehrere "Übersetzungsversuche" zwischen
Geschichtswissenschaften und Netzwerkanalysen anbieten: einerseits über
historische Anwendungen, andererseits über ein Panorama von Netzwerkvisualisierungen.
Clemens Rode (Friedrich-Ebert-Stiftung,
Büro Warschau)
Transnationale ArbeiterInnennetzwerke in der internationalen Arbeit der
FES nach 1989
Unter den Bedingungen der Globalisierung und der vollständigen elektronischen
Vernetzung disponiert das Management transnationaler Unternehmen nach 1989
täglich weltweit. Dabei werden konzerneigene Standorte, aber auch Zuliefererketten
gegeneinander ausgespielt. Seit 1989 entstehen die ersten Arbeitnehmernetzwerke
(Nestlé) zur Koordinierung von Konzerngewerkschaften und Betriebsräten.
Treibende Kräfte sind die Internationalen Berufssekretariate (IBS,
später Global Union Federations GUF). Diese häufig kontinental
und manchmal global ausgerichteten Netzwerke sind eine teilweise informelle
Organisationsform der Koordination von Interessen der Arbeitenden, die im
wesentlichen nach dem Ende des Ost-West-Konflikts entstand, und zwar sowohl
unter Einschluss als auch jenseits der seit 1994 aufgrund der EU-Direktive
94/45 entstehenden Europäischen Betriebsräte (EBR). Diese entwickeln
ihre eigene Institutionalität und die Finanzierung ihrer Arbeit ist
von den betroffenen Konzernen zu leisten.
Netzwerke jeweils ganz eigener Art entstehen über die EBR's hinaus
mit wesentlichen Fremdzulieferern sowie mit Standorten jenseits der Europäischen
Union. Hier ist zunächst die Organisation schwierig, die Finanzierung
der Arbeit der Delegierten von außerhalb der Kernkonzerne ist gänzlich
ungesichert. Hier sprang auf Bitten der deutschen und internationalen Gewerkschaftsbewegung
die Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) mit ihrem Netzwerk von etwa 100 Landesbüros
weltweit ein. Dies führte zu umfangreichen Erfahrungen mit Weltbetriebsräten
bzw. Netzwerken u.a. mit Volkswagen, General Motors, Siemens, BASF, MAN,
Generali, Nestlé und ihren Zuliefererketten in der Europäischen
Union, den GUS-Ländern, in Lateinamerika etc. Hierzu werden zahlreiche
Beispiele geliefert.
Als das beste Beispiel des Funktionierens von ArbeiterInnen-Netzwerken unter
schwierigen Umständen und massiven Umstrukturierungen wird das 2004
im polnischen Gliwice / Polen gegründete "Regionale Netzwerk Mittel-
und Osteuropa des Europäischen General Motors Arbeitnehmerforums"
vorgestellt. Die Spezifizität dieses in Europa einzigartigen Netzwerks
liegt darin, dass es über die EU-Richtlinien für die Bildung von
Europäischen Betriebsräten weit hinaus geht. Das Netzwerk umfasst
neben den Mitgliedern des Europäischen Arbeitnehmerforums von General
Motors Europe (EEF/GME) auch folgende Kategorien von Mitgliedern:
– Fremdmontagewerke in der EU: FSO Zeran/Polen, Suzuki Esztergom/Ungarn
– Zulieferwerke von Komponenten: Fiat Powertrain Bielsko Biala und
Isuzu Tychy in Polen
– Joint Ventures (GM-AvtoVaz in Togliatti/Russland) und Fremdmontagewerke
(Avtotor Kaliningrad/Russland und AvtoZaz Zaporoshje/Ukraine) außerhalb
der Europäischen Union (EU)
Alle diese Werke stehen in enger Beziehung zueinander innerhalb von Lieferketten.
Sie werden vom GM-Konzern auch in die Konkurrenz untereinander geschickt.
Während der Vorstand von GM Europe das Netz der eigenen und fremden
Produktionsstätten integriert bewirtschaftet, konnten vor Bildung des
Regionalen Netzwerks Mittel- und Osteuropa des Europäischen Arbeitnehmerforums
von GM die Arbeitnehmervertreter diesen kontinentweiten Strategien des Managements
keine koordinierten Reaktionen entgegensetzen. Dies ist seit November 2004
anders.
Allerdings wäre der GM-Konzern nach keiner Direktive der Europäischen
Union und nach keiner nationalen Gesetzgebung zur Gestaltung der Arbeitsbeziehungen
dazu verpflichtet, die Bildung und die Arbeit des Netzwerks finanziell und
organisatorisch zu unterstützen. Nur die Mitwirkung von Mitgliedern
des bei GM als "Europäisches Arbeitnehmerforum" (EAF/EEF)
gebildeten Europäischen Betriebsrats musste finanziert werden. Ebenso
wenig wären die Unternehmensleitungen der Komponentenzulieferer und
Fremdmontagewerke innerhalb und außerhalb der Europäischen Union
zu einer Förderung des Netzwerks verpflichtet. Erst das organisatorische
und materielle Engagement der Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) machte das
Funktionieren dieses Arbeitnehmernetzwerks möglich. Die FES sieht ihre
Mitarbeit am Aufbau dieser Netzwerke dabei als Beitrag zur Realisierung
und Vertiefung des Europäischen Wirtschafts- und Sozialmodells.
Patrik von zur Mühlen (Friedrich
Ebert-Stiftung, Bonn)
Die Rolle von Netzwerken in der internationalen
Arbeit der Friedrich-Ebert-Stiftung
Als die Friedrich-Ebert-Stiftung Ende der 1950er Jahre mit ihrer internationalen
Arbeit begann, konnte sie weder auf eigene Erfahrungen noch auf bereits
von ihr aufgebaute Netzwerke zurückgreifen. Dieser Mangel wurde aber
dadurch aufgewogen, dass sie mit ihrer Arbeit in der Dritten Welt Tätigkeiten
des Deutschen Gewerkschaftsbundes und der Einzelgewerkschaften übernahm,
aufgriff und fortsetzte, die die westdeutsche Gewerkschaftsbewegung aus
Personal- und Kostengründen nicht mehr fortführen wollte. Die
FES schuf sich also über den Internationalen Gewerkschaftsbund, über
die Internationalen Berufssekretariate und auch über die ILO in Genf
ihre eigenen Kontaktstrukturen.
Mit der Ausdehnung ihrer Arbeit auf weitere Arbeitsgebiete griff die Stiftung
zunehmend auch auf die Netzwerke der Sozialistischen Internationale zurück,
und manche ihrer Projekte entstanden aus Anregungen, die ihr von derartigen
Netzwerken nahe gebracht wurden.
Mit wachsenden Erfahrungen schuf die Stiftung jedoch auch ihre eigenen Netzwerke,
indem sie die Kontakte zu früheren Partnern systematisch fortsetzte,
auch wenn die Zusammenarbeit längst abgeschlossen war. Im Rahmen der
sog. Nachbetreuung wurden frühere Projektmitarbeiter, Teilnehmer an
FES-Bildungsgängen, Stipendiaten etc. zu weiteren Veranstaltungen vor
Ort, zu Informationsreisen nach Deutschland eingeladen oder durch Rundbriefe
weiter über die Arbeit der Stiftung informiert. Auf diese Weise schuf
sich die FES einen festen Stamm von Partner, auf die sie bei künftigen
Projektarbeiten zurückgreifen konnte.
Manche FES-Institutionen dienten ausschließlich der Herstellung von
Netzwerken politisch gleich gesinnter Partei- und Gewerkschaftsführer,
Publizisten und Professoren. Die Gewerkschaftsarbeit der FES förderte
gewerkschaftliche Netzwerke über die Ländergrenzen hinaus –
mit positiven Folgen für die Arbeit der Gewerkschaften, aber auch für
deren innere Strukturen. Einen ähnlichen Zweck verfolgten wissenschaftliche
Forschungseinrichtungen wie das in Ecuador arbeitende Instituto Latinoamericano
de Investigaciones Sociales (ILDIS), das mit seiner Bibliothek, seinem Informations-
und Dokumentationsdienst ein Netzwerk von Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlern
in ganz Lateinamerika geschaffen hat.
Schließlich machte die Stiftung die Herstellung von sog. Verbundsystemen
im Medienbereich in der Dritten Welt zum speziellen Aufgabenbereich. Und
im Ost-West-Konflikt, in dem ihr eine Arbeit in kommunistischen Staaten
Osteuropas nicht möglich war, schuf sie durch Austauschprogramme für
Journalisten oder durch Stipendienprogramme für Wissenschaftler aus
Ostblockstaaten Netzwerke, die spürbar die Dialogbereitschaft auf beiden
Seiten erhöhte, Vorurteile abbauen halfen und die nach den Umbrüchen
in Europa 1989 und 1991 Grundlagen für eine weitere Zusammenarbeit
boten.
Peter Waterman (Den Haag)
The Networked Internationalism of Labour's
Others: A Suitable Case for Research
This is a proposal for research into the new and developing internationalisms
of the 'peasants, artisans and others, enrolled amongst the sons of toil'.
These internationalisms are so commonly articulated in network form (so
difficult to understand outside network theory) that it is difficult to
discuss the one without the other.
In today's world, the 'damned of the earth' would seem to be those marginalised
from, or marginalised within, the traditional working class, either un-unionised
or un-unionisable. We need to consider the internationalisms of such labouring
or popular classes/categories/identities as the rural poor, the casualised,
urban popular residential communities, migrant workers, poor women, indigenous
peoples. Is there any evidence that classes, categories or identities less
incorporated are demonstrating either more or more-appropriate
internationalisms?
Whatever we here find, we will also need to examine the international relationships
of each category with the others, with the unionised working class, with
the cross-class, multi-issue, global justice movement. And to consider whether
or not the form that might be taken by the internationalisms of
these categories (customarily networking) might not be more appropriate
to resistance and counter-assertion against a globalised-networked-computerised
capitalism.
We would also need to consider the kind of relationships such new international
movements establish with such international hegemons as the International
Labour Organisation, with other inter-state institutions, and with capital,
state, and other dominant instances/ideologies (gendered, racial, religious,
party, etc) at all social levels and scales. We would need, finally, to
consider what implications such evidence might have for unionised labour
and for the development of a global justice movement that goes way beyond
the poor.
After 1) the introduction, this paper will consider 2) some relevant literature,
3) some theoretical resources, 4) the usual in-conclusions. The paper is
completed with extensive bibliographical and internet resource lists and
four appendices: 1) on the conference concept that inspired this paper,
2) some critical notes on this conceptualization, 3) some relevant cases
for possible analysis, 4) a summary note on a new global social unionism
and related matters.
Susan Zimmermann (Central
European University, Budapest, Department of Gender Studies)
Internationalismus – Forschungsstand
und Forschungsperspektiven
Der Vortrag bemüht sich um eine kritische Einführung in den Forschungstand
zum Themenfeld Internationalismus. Dabei werden drei Problemzonen in den
Vordergrund gestellt und jeweils in hoffentlich produktiv-weiterführender
Weise diskutiert:
1. Disziplinen – Perspektiven – Themen in der historischen Internationalismusforschung.
2. Gegenwart und Vergangenheit in der Geschichte des Internationalismus
oder wie die Globalisierungsdebatte die neue Internationalismusforschung
prägt.
3. Internationalismus und globale Ungleichheit. Für eine entkolonialisierende
Globalisierung der historischen Internationalismusforschung.